击鼓哪个，击鼓作用

导读：

击鼓传花始于哪个朝代1、击鼓传花始于哪个朝代如下：据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一...

击鼓 传花始于哪个朝代

1、击鼓传花始于哪个朝代如下：据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。

2、击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，在唐代时就已出现。据唐代《羯鼓录》记载，唐玄宗李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。击鼓催花这一典故后来被用作酒令，改称为击鼓传花。

3、击鼓传花是中国古代一种传统的民间酒宴助兴游戏，属于酒令的范畴。这种游戏在唐代就已经存在，并且与唐玄宗李隆基有关。根据《羯鼓录》的记载，唐玄宗善击鼓，一次他击鼓后，原本未发芽的柳枝竟然吐出了绿色。这一事件后来演变成了击鼓催花这一酒令，并逐渐演变为击鼓传花。

4、击鼓传花是中国古代汉族民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种。这种游戏在唐代已经出现，当时的文献《羯鼓录》中有所记载。唐代的皇帝李隆基擅长击鼓，一次他击鼓后，原本未发芽的柳枝开始吐绿，这一典故成为了击鼓传花的由来。

背景：鲁隐公四年（前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑；许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼.这两次战争间有兵士在陈、宋戍守。《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。

原诗：《击鼓》-先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。

《诗经·邶风·击鼓》描绘了一个在外征战的将领对家乡和妻子的深深思念。诗中的主人公孙子仲，作为卫国的元帅，其行动具有特殊的历史背景。有学者解读，平字在诗中并非简单的和平，而是可能指陈、宋二国的叛乱被孙子仲平定，意为平伏，即不战而使敌国归顺。

关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。

这句话原本是战士之间关系。意思是：让我握住你的手，同生共死上战场。出自《国风·邶风·击鼓》，原文为：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。

来自《荀子汉兵》的记载，其中提到“鼓声响起，金子的声音冲回去”，这表明鼓声是进攻的信号，而金声则是撤退的命令。这里的“鼓”和“金”是古代军事指挥官发出的指令。鼓是由牛皮制成，声音低沉且具有激励作用；而“金”则指的是“钲”，一种铜制乐器，形状类似铃铛，开口向上。

击鼓鸣金出自《三国演义》。击鼓鸣金是一个汉语成语，其含义为古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。这个成语形象地描绘了古代战场上，指挥官通过鼓声和金声来指挥军队前进或撤退的场景。其中，“击鼓”代表进攻的信号，而“鸣金”则代表撤退的信号。

击鼓鸣金的意思是古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。以下是关于击鼓鸣金的详细解释：成语来源：该成语源于古代军事指挥方式，在明·罗贯中的《三国演义》第二十三回中有提及。成语结构：属于ABCD式的联合式成语，感情色彩为中性。